عید، سیاست، وحدت اسلامی
امام خمینی «تفرقه» را مشکل جهان اسلام میداند، و از آنجا که ایشان معتقد است که «اسلام تمامش سیاست است» با استفاده از ظرفیتهای اسلام به دنبال چارهجویی و رفع این مشکل میباشد. یکی از ظرفیتها عید قربان میباشد.
امام خمینی پس از اینکه میفرمایند که در اسلام، سیاست و دیانت به هم آمیخته است تصریح میکنند؛ اسلام مثل مسیحیت و یهودیت نیست. بشنوید:
|
عید، سیاست، بیداری اسلامی
ایشان در پیامشان به کنگره حج مینویسند: «عید سعید و مبارک در حقیقت آن
روزى است که با بیدارى مسلمین و تعهد علماى اسلام تمام مسلمانان جهان از
تحت سلطه ستمکاران و جهانخواران بیرون آیند. و این مقصد بزرگ زمانى میسر
است که ابعاد مختلفه احکام اسلام را بتوانند به ملتهاى زیر ستم ارائه دهند.
و ملتها را با اسلام ناشناخته آشنا کنند، و فرصتها را براى این امر بزرگ
سرنوشتساز مغتنم شمرده و از دست ندهند. و چه فرصتى بالاتر و والاتر از
کنگره عظیم حج که خداوند متعال براى مسلمانان فراهم آورده است. و مع الأسف
ابعاد مختلف این فریضه عظیم سرنوشتساز به واسطه انحرافهاى حکومتهاى جور در
کشورهاى اسلامى و آخوندهاى فرومایه دربارى و کجفهمیهاى بعضى از معممین و
مقدسنماها در تمام کشورهاى اسلامى در پرده ابهام باقى مانده است.»
بنابراین کاملاً روشن است که ایشان با استفاده از کنگره حج که قربانی در
روز دهم ذیالحجه یکی از مناسک آن است به دنبال بیداری اسلامی و مبارزه با
مستکبرین است.
وی در جمع سفیران ممالک اسلامى عید مسلمین را
استقلال مسلمین میدانند و تصریح میکنند «عید مسلمین وقتى سعید و مبارک
هست که مسلمین خودشان استقلالشان را و مَجدشان را - آن مجدى که در صدر
اسلام براى مسلمین بود - به دست بیاورند. مادامى که مسلمین در این حال
هستند، در حال تفرُّق و تشتُّت، و در حالى که همه چیزشان پیوسته به غیر
است، هیچ روزى براى آنها مبارک نیست. مبارک آن روزى است که دست اجانب از
ممالک ما، از ممالک اسلامى، کوتاه بشود، و مسلمین روى پاى خودشان بایستند و
امور مملکتشان را خودشان به دست بیاورند.»