اخبار لحظه به لحظه از سی و دومین روز قیام مردم بحرین

به نام خدا

سلام

مردم انقلابی و مظلوم بحرین امروز پنجشنبه 26 اسفند 1389 در حالی سی و دومین روز انقلاب خود علیه فساد و تبعیض خاندان حاکم را آغاز کردند که این قیام عملا وارد فاز خشونت و درگیری مستقیم دولت و مردم شده است.

آنچه در پی می‏آید حوادث امروز پنجشنبه است:

ساعت 00:05 بامداد به وقت تهران ـ ادامه حضور مردم در میدان لؤلؤه

با استقرار تانک‏های ارتش، مردم امکان حضور در میدان لؤلؤه و ادامه تحصن خود را ندارند. عصر دیروز تانک‏ها با حمله به میدان، مردم متحصن را قلع و قمع کردند و چادرهای آنان را آتش زدند.

ارتش بحرین به مدت یک ماه حکومت نظامی اعلام کرده است. بر مبنای این قانون، ایجاد هرگونه تجمع ممنوع بوده و از ساعت 16 الی 4 بامداد منع آمد و شد برقرار است.

ساعت 00:15 بامداد به وقت تهران ـ تماس تلفنی صالحی با دبیرکل سازمان ملل

ساعاتی پیش وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در اعتراض به کشتار مردم بحرین از سوی حکومت این کشور «مهدی آقاجعفری» سفیر خود از بحرین را فراخواند.

ساعت 00:30 بامداد به وقت تهران ـ بحرین تا اطلاع ثانوی تعطیل شد

وزارت آموزش وپرورش بحرین با انتشار بیانیه ای که توسط تلویزیون این کشور پخش شد اعلام کرد: "مدارس، دانشگاهها و مهدکودک های دولتی و خصوصی تا اطلاع ثانوی تعطیل است".

بورس بحرین هم اعلام کرد که این بخش مالی کشور به دلیل حالت فوق العاده، تعطیل است.

ساعت 00:40 بامداد به وقت تهران ـ محاصره بیمارستان

بیمارستان السلمانیه منامه در محاصره نیروهای امنیتی بحرینی و سعودی قرار دارد.

نائب امام زمان ( عج) ؛ حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای

به نام خدا
سلام

برای سلامتی و طول عمر رهبر معظم انقلاب اسلامی  صلواتی ختم کنید :

اللّهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدْ وَ آلِ مُحَمَّدْ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَحْشُرْنا مَعَهُمْ وَالْعَنْ أعْدائَهُمْ اَجْمَعینْ

نظر آیت الله حسن زاده آملی در رابطه با رهبر انقلاب

به نام خدا
سلام

حضرت آیت الله حسن‌زاده‌ی آملی از عرفا و فضلایی هستند که کمتر کسی است که از اوج مقام علمی و عرفانی آن بزرگوار اطلاع نداشته باشد.

به گزارش جهان ایشان در یکی از سخنرانی‌های خود، نظرشان را در رابطه با رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه‌ای اعلام و توصیه‌هایی را در این رابطه ایراد می‌نمایند.

حرف‌های گهرباری که جای بسی تأمل برای همگان دارد.


http://jahanimages.com/images/docs/files/000158/nf00158625-1.mp3

منبع : http://www.jahannews.com/

سرنگونی رژیم یمن ؛ شعار مشترک همه مردم

به نام خدا
سلام

کی از رهبران مخالف یمنی تاکید کرد که مردم یمن امروز با همه گروهها و اقشار خود از شمال گرفته تا جنوب شعار واحدی برای سرنگونی رژیم و برپایی دولتی جدید سر می دهند که آزادی بیان و برخورداری از حقوق شهروندی را تضمین کند.

"نایف القانص" یکی از رهبران دیدار مشترک(تجمع احزاب مخالف) در یمن روز دوشنبه در گفتگو با شبکه خبری العالم گفت: همه مردم یمن خواهان سقوط رژیمی هستند، که در واقع رژیم باندبازی است، جنبشهای خواهان جدایی از جنوب نیز در حال اتحاد با دیگر جنبش ها هستند و درکنار همه مردم شعار واحدی سر می دهند.

وی افزود: حوثیها در صعده امروز با پیوستن به جنبش اعتراض آمیز مردمی ، برای جامعه بین المللی و برای همگان ثابت کردند که خواهان صلح هستند و به صورت مسالمت آمیز مبارزه می کنند و در واقع آنها طی سالهای گذشته برای دفاع از خود دربرابر نظام جنایتکار مجبور به حمل سلاح بودند.

اینجا بحرین با 85 درصد شیعه علوی

به نام خدا
سلام






منبع : http://fa.alalam-news.com/

رنج شهید مطهری از شیعیان جاهل

شهید مرتضی مطهری

از ویژگی‏های بارز و برجسته متفکر ژرف‏اندیش «استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری رضوان الله تعالی علیه» آن بود که همواره می‏کوشید با جهل، ناآگاهی، تندروی و بدفهمی مبارزه کند و در جای جای آثار و سخنانش در این مورد داد سخن می‏دهد.

کسانی که با گفتار و نوشته های آن عزیز آشنا هستند، به خوبی بر این نکته واقف‏اند که او پیوسته سعی داشت شعور و آگاهی را بر جامعه تزریق کند و جهل و نادانی در میان مسلمانان را ریشه کن سازد و با اندیشه های غلط و افراطی به ستیز برخیزد.

و از این رو است که سر انجام به همین جرم؛ یعنی به جرم مبارزه با افکار غلط و انحرافی و به دست همین جماعت؛ یعنی بدفهما خوارج‏صفت، به شهادت می‏رسد؛ همان جماعتی که 20 روز پس از ترور وی، به سراغ هاشمی رفتند لیکن این بار ناکام شدند و به دنبال همین ترور نافرجامِ  (آیت الله هاشمی رفسنجانی) بود که امام راحل (قُدس سرّه) فرمودند: «اینان با این تلاشهاى احمقانه نمى‏توانند انقلاب اسلامى ما را ترور کنند؛ نمى‏توانند شخصیت انسانى ـ اسلامى مطهرى و هاشمى را ترور کنند.»

مطالب زیر، نمونه ای است از دردمندی ها و رنجهای آن شهید والا مقام و عالِم دردشناس که از پایین بودن فکر مسلمانان، احساس خجلت و شرمندگی می کند:

تکـرار مباهلـه در عـصـر امـام حسن عـسکـری(ع)

سه روز است که مسلمانان به صحرا رفته‏اند و با ادای نماز، از خدا خواسته‏اند تا باران رحمتش را نازل سازد؛ اما هنوز باران نیامده است. اگر آنان بر حق بودند، حتماً تا حالا باران آمده بود؛ امروز نوبت ماست تا حقانیت خود را به آنان نشان دهیم.
آفتاب سوزان، با سنگدلی تمام بر چهره رنجور شهر می‏تابد. هوای دلگیر و غیرقابل تحملی، فضای دم کرده شهر را پر کرده است. مردم، مدتهاست صدای چک چک باران را نشنیده‏اند. همه جا خشک و آفتاب خورده است. رودخانه خشک شهر، سینه عریانش را در امتداد شهر گسترانیده است. انبوه درختچه‏ها، علف‏زارها و نیزارهای اطرافش، پژمرده و بی‏طراوت و از نفس افتاده به نظر می‏رسند. 

از گاو و گوسفندان مردم که نپرس، لاغر و رنجور؛ در اسارت لشکر عطشند. همین طور حیوانات صحرا و مرغان هوا که همه تشنه و افسرده‏اند. زمین و زمان در چنگ آفتاب است. هیولای مرگ، در آسمان شهر به پرواز آمده است. 

السلام علیک یا امام حسن عسگری

انسان‏ها نیز در وضعیت بدتری به سر می‏برند. آنها برای رهایی از عفریت مرگ و نجات از کابوس خشکسالی، دست به هر کاری زده‏اند؛ در فرجام تکاپوهای بی‏حاصل، ناگزیر، روانه دربار می‏شوند و مشکل خود را با خلیفه در میان می‏گذارند. خلیفه، بزرگان شهر را فرا می‏خواند و با آنها به مشورت می‏پردازد. بعد از ساعت‏ها شور و مشورت، بهترین راه نجات را، «خواندن نماز باران» می‏یابند... 
زن و مرد، پیر و جوان، کوچک و بزرگ، در حالی که روزه‏دار هستند، به سوی خارج شهر رهسپار می‏شوند. عشق و امید، در چهره‏های رنجور و آفتاب‏ زده‏شان نهفته است. ورد زبانشان ذکر و دعا است. جز نزول باران، خواسته دیگری ندارند. خیلی زود، صف‏ها بسته می‏شود. از صف‌های طولانی و پشت سر هم نمازگزاران، صحنه‏های جالب و به یادماندنی به وجود می‏آید. همهمه التماس‏آمیز، فضای بیابان را پر کرده است. 

طولی نمی‏کشد که نماز به پایان می‏رسد. چشم‏های امیدوار به آسمان دوخته می‏شوند. آفتاب همچنان می‏تابد و گرمای نفس‏گیرش زمین و زمان را آتشگون ساخته است. کم‏کم یأس و ناامیدی بر دل‌ها سایه می‏افکند. بر اضطراب و افسردگی ‏نمازگزاران افزوده می‏شود؛ هر یک بی‏صبرانه، بیابان را ترک می‏کنند. روز دوم و سوم نیز مراسم نماز، با همان کیفیت و شکوه بیشتر ادامه می‏یابد؛ ولی ابرهای باران‏زا، همچنان نایاب و رؤیایی، و تنها در عالم ذهن آنان باقی می‏ماند و حسرت چند قطره اشکِ آسمان، دل‏هایشان را به درد می‏آورد!

«جاثلیق»، بزرگ اسقفان مسیحی، رو به راهبان مسیحی می‏کند و با لحن غرورآمیزی می‏گوید: 
ـ سه روز است که مسلمانان به صحرا رفته‏اند و با ادای نماز، از خدا خواسته‏اند تا باران رحمتش را نازل سازد؛ اما هنوز باران نیامده است. اگر آنان بر حق بودند، حتماً تا حالا باران آمده بود؛ امروز نوبت ماست تا حقانیت خود را به آنان نشان دهیم. 
سخنانش که تمام می‏شود، راه می‏افتد. راهبان و سایر مسیحیان نیز از دنبالش گام برمی‏دارند و لحظاتی بعد، ناقوس عبادت به طنین در می‏آید و آنان طبق شیوه خویش به نماز و عبادت می‏پردازند و از خداوند، طلب باران می‏کنند. طولی نمی‏کشد که ابرهای تیره و باران‏آور، کران تا کران آسمان را فرامی‏گیرند و قطره‏های بارانِ درشت و پُر آب، از دل آسمان گرم و دم کرده « سامرّا» فرو می‏ریزند. 
صحنه عجیبی است! مثل این که معجزه بزرگی رخ داده است. به همین جهت، مسیحیان را شادی و شادابی فرامی‏گیرد و به پاس این موفقیت بزرگ، به یکدیگر دست می‏دهند و حقانیت خویش را به رخ مسلمانان می‏کشند. مسلمانان نیز با دیدن آن همه باران، به تحسین آنان می‏پردازند و به دین و آیین آنها متمایل می‏شوند.

حضرت مهدی (عج) در نگاه علامه حسن زاده آملی

امام زمان، انسان کامل
آیت الله حسن زاده آملی می‌نویسد: امام زمان در عصر محمدى، انسان کاملی است که جز در نبوت تشریعی و دیگر مناصب مستأثره ختمى، حائز میراث خاتم به نحو اتمّ است و مشتمل بر علوم، و احوال و مقامات او به طور اکمل است و با بدن عنصری در عالم طبیعی و سلسله زمان موجود است؛ چنان که لقب شریف صاحب الزمان بدان مشعر است؛ هر چند احکام نفس کلیّه الهیه وی بر احکام بدن طبیعی او، قاهر و نشئت عنصری او مقهور روح مجرد کلی اوست و از وی به قائم و حجة الله و خلیفة الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض و به عناوین بسیار دیگر نیز تعبیر می‌شود».

وی عقیده دارد: انسان کامل که تجلی آن امام معصوم است، تبلوری از اسم اعظم الهی است. از دیدگاه ایشان بقای تمام عالم، به بقای انسان کامل است؛ چون انسان کَوْن جامع و مظهر اسم جامع است و تمام اسما در ید قدرت اوست. صورت جامعه انسانی و غایت غایت‌های تمام موجوداتی که امکان وجود دارند، اوست. بنابراین دوام مبادی غایات، دلیل استمرار بقای علت غائیّه است. پس به بقای فرد کامل انسان، بقای تمام عالم خواهد بود.[4] مقام قطب همان رتبه امامت و مقام خلافت است که تعدد و انقسام به ظاهر و باطن در آن راه ندارد. امام در هر عصر بیش از یک شخص ممکن نیست و آن خلیفة الله و قطب زمان است و کلمه خلیفه به لفظ واحد در کریمه (إِنّی جاعِلٌ فِی اْلأَرْضِ خَلیفَةً ) اشاره به وجوب وحدت خلیفه در هر عصر است. شقوق اعلم و اعقل و مانند آن و نیز تقسیم نمودن خلافت به ظاهر و باطن، حق سکوتی است که اوهام موهون را بدین قسمت اقناع و ارضا می‌نماید.«حجت خدا» خواه ظاهر باشد و خواه غایب، شاهد است؛ شاهد قائمی که هیچ گاه قعود ندارد. بدان که فایده وجود امام، منحصر به جواب دادن سؤال‌های مردم نیست، بلکه موجودات و حتی کمالات موجود به وجود آنها وابسته‌اند و در حال غیبت افاضه و استفاضه او استمرار دارد، همچون خورشیدی که از پس ابر‌ها، نور، گرما و حرارت خود را به موجودات می‌رساند:

آن شاخ گل ار چه هست پنهان ز چمن
از فیض وجود اوست عالم گلشن

خورشید اگر چه هست در ابر نهان
از نور وی است باز عالم روشن